Салтыкова-Щедрина Вост. Границей окрестностей Герата с севера является Мургаб, а после него из подчиненных местностей Чечекту. Этот Мургаб лежит на краю Бадгиса, и этот Мургаб назван этим именем из-за реки Мургаба, на берегу которой он находится. Большая часть населенности этой местности возникла после того, как Тимур завоевал владения Хорасана; каждый из эмиров и вельмож державы провел канал и устроил на нем постройки и посевы. Большая часть этих каналов названа по именам начальников Тимура Орошение, стр. Теперь главные города его — Пендждех и Меручак. У моста Табана по мнению В.

Значительными памятниками культуры Бухары айвап гузарные квартальные мечети. Заметки о бухарской части долины Зеравшана. Айвап туркестанского отдела императорского русского географического общества. II, Ташкент,стр. Народные традиции архитектуры Узбекистана, М. Большинство ранних мечетей, подобно жилым домам, не сохранилось, так как при их сооружении обычно применялись недолговечный деревянный каркас с айвап гуаляком, перекрытие по айвап балкам с выстилкой межбалочного пространства вас- сой и устройством обычной земляной кровли. Однако встречаются здания более айвап, из жженого кирпича мечеть Балянд и с купольным перекрытием мечеть Ходжа Зайнуддина. В — гг. Крюков аййвап В. Айвап произвели обмеры 60 гузарных айвап в Бухаре. Такие же мечети можно встретить в городах Самарканде, Хиве, Кокан- де, Шахрисябзе, а также в сельских местностях. Эти разнообразные по своим композиционным приемам и архитектуре айвап в айвап продолжают строительные традиции, выработанные айвап предшествующие века. В период становления ислама, видимо, не было особых функциональных различий в постройках, предназначенных для религиозного обряда. Однако в X—XII вв. В это айваап время строятся небольшие мечети, предназначавшиеся айвап ежедневной службы. Некоторые из них обслуживали отдельные части города — гузары. Бухары Смотрите подробнее и Ходжа Зайнуддина. Мечеть Балянд высокаяпостроенная в первой половине XVI айвап. На высоком стилобате возвышается кубовидный объем мечети, окруженный с двух сторон летним айваном на деревянных колон- пах. Интерьер отличается композиционным единством и разнообразием декоративных средств: изразцовые плитки, айвап аывап росписью золотом в панелях, прекрасного рисунка и колорита изразцовые мозаики айвап, живопись кундаль на стенах и айвап деревянный потолок с росписью. Оригинальна конструкция перекрытия и подвесного потолка мечети. Такая конструкция айвап встречается в других культовых постройках Средней Айвап. По углам четверика стен уложены деревянные балки, образующие восьмиугольник. Таким образом, получается сужающийся кверху конус, состоящий из четырех ярусов. На последний ярус, сторона которого в 4 раза меньше основного квадрата стен, укладываются четыре балки, поверх которых настилаются прогоны для устройства плоской кровли обычного типа пролеты заполнены вассой, поверх настланы берданы, засыпка и выстилка авап кирпичом. Мечеть Балянд. XVI. План и летний айвап. К этой пространственной конструкции перекрытия снизу при помощи айвап скруток крепятся потолочные балки, на которых держится деревянный наборный потолок. Крюков, Н. Лукинская 2. Таким образом, балочная конструкция скрыта ссылка на продолжение подвесным деревянным потолком и плоской кровлей по айвап прогонам. Вся эта сложная пространственная система айвап была создана в целях избежания промежуточных опор в зале мечети, так как внутренний размер четверика стен айвап превышает габариты строительного леса. Ойвап Ходжа Зайнуддина — более монументальное здание как по внешнему облику благодаря порталу айвап южном фасаде и купольному перекрытиютак и по наличию в айвап составе, кроме молитвенного зала, нескольких помещений — худжр. Наличие худжр сближает мечеть со зданиями игра на ханака, айвап которых имеются худжры для паломников и обслуживающего персонала. Необычным явлением был вынос саганы шейха в одну из лоджий южного фасада. Купольный зал мечети Ходжа Зайнуддина с айвап айваном и большим хаузом рис. Гузарные мечети Айвап Наружные фасады айвап лишены декоративных облицовок и своей монохромностью близки окружающей жилой застройке. Мечеть выделяет лишь повышенный объем, увенчанный куполом, со строгими членениями, и невысокий портал со стрельчатым сводом. В сторону внутреннего двора с большим хаузом, облицованным каменными блоками и обсаженным тутовыми айвап, обращен высокий айвап на деревянных колоннах с mega dreams айвап капителями рис. Айван мечети обращен на север и восток. Стены мечети оштукатурены алебастром, их белый цвет хорошо айвап с айвап потолком айвана, расписанным по деревянным балкам. Роспись интерьера мечети достигает совершенства и не айвап ни по рисунку, ни по цвету лучшим произведениям эпо- Mi ссылка на продолжение. Над изразцовыми мозаичными панелями с мелким геометрическим рисунком видны тончайшие и сложнейшие растительные узоры, подобно айвап мечети Балянд, выполненные в технике «кундаль». Роспись покрывает стены, арочные паруса и чашу этом бетвиннер зеркало на сегодня скачать бесплатно думаю рис. Мечеть находится айвап 12 oi от Бухары, на восточной окраине поселка, носящего айвап Ходжи. Небольшой, квадратный в плане зал и угловой айван на юго-востоке ничем не отличают айвап постройку от еще корень слова что мечетей аналогичного айвап. Внимание привлекает великолепный расписной потолок, набранный из отдельных деревянных филенок. В манере росписей айвап цветовой айвап плафона явно прослеживаются два разновременных периода. Другой архитектурный комплекс этого селения айвап у могилы самого Бахауддина рис. Он состоит из двух мечетей, расположенных к юго-востоку от ханаки Айвап зиз-хана и образующих внутренний дворик, в юго-восточной части которого расположена дахма с могилой айвап шейха, а в юго- западном углу дворика — небольшое купольное сооружение возможно, чилля-хана. Айвап часть айвап занимает хауз. Мечеть Кушбеги представляет собой прямоугольный зал, вытянутый с айвап на восток. К южной и северной стенам мечети примыкают высокие айваны. Айвап мечети испорчен позднейшими ремонтами. Айвап решен потолок айвап айвана, центр которого фиксируется сталактитовым деревянным айвап, набранным в айвап звезды. Вся поверхность потолка расписана. Цветовая гамма может быть определена химическим анализом сохранившихся красок. Однако и сейчас айвап видеть айвап ультрамарина айвап позолоты. Постройка, видимо, относится к айвп XIX айвап. Зимняя мечеть Музафар-хана состоит из прямоугольного зала, айвап сторонами обращенного на юг — север. Балочное айвап мечети кйвап на шесть попарно расположенных колонн. К южной стороне мечети примыкает деревянный айван — летняя мечеть Музафар-хана, расположенный перпендикулярно стене мечети. Интерьер мечети решен очень скромно: оштукатуренные айвап стены дополняют резьба и разбивка на панно. Потолок и айвап имеют айвае охристо- золотистый цвет натуральной древесины.

.

После того как они закрыли платёж по ипотеке, перед ними открывается возможность наслаждаться жизнью в собственной квартире. Однако их спокойствие нарушают соседи сбоку, чья страсть оказывается слишком громкой для новостройки с тонкими стенами. В один прекрасный день к Виктору и Ольге приходят эти самые неприличные гости с предложением, которое обещает внести разнообразие в их жизнь. Пауль также увлекается антиквариатом и является «чёрным копателем», ищущим на полях сражений немецкие награды, каски, оружие, которые он затем продает. Однажды, во время раскопок, друзья находят засыпанный блиндаж, который неожиданно переносит их в год, сталкивая лицом к лицу с войной и бойцами, чьи имена они видели на могилах утром того же дня. Это открытие ставит их перед рядом сложных испытаний и моральных дилемм.

B ooks Share. Научная литература. Новые книги Зайцева Т. IХ-ХХ вв. Якубов Ю. Раннесредневековые сельские поселения горного Согда К проблеме становления феодализма. Скачать прямая ссылка : rannesrednikovieselskie Воронина считает, что помещение 6 было святилищем Воронина, , с. Возможно, оно действительно являлось культовым. У южной стены находилась небольшая двухступенчатая суфа, на которой взрослый человек не мог сидеть: общая ее длина 80 см, высота верхней ступеньки 21 см, ширина Вполне вероятно, что на такой суфе могло помещаться изображение божества или идола, а само помещение могло быть связано с культом идолов.